ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

министр с 1816 по 1824 г. Усилил клерикальный характер народного образования. В обязанности университетов стала входить подготовка преподавателей богословия для средних школ.

Смотреть больше слов в «Кратком справочнике по курсу «История образования и педагогической мысли»»

ГОЛОВНИН АЛЕКСАНДР ВАСИЛЬЕВИЧ →← ГЕССЕН СЕРГЕЙ ИОСИФОВИЧ

Смотреть что такое ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ в других словарях:

ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

Голицын Александр Николаевич, князь - государственный деятель (1773 - 1844). Зачисленный при Екатерине II в пажи, Голицын с детских лет имел доступ ко двору, где сначала ценился как участник детских игр великих князей - Александра и Константина , а потом - как остроумный и ловкий кавалер. При Павле был выслан из Петербурга. Служебная карьера его начинается уже при Александре. Назначенный сначала обер-прокурором I департамента Сената, Голицын в 1803 г., по настоянию Александра, взял на себя должность обер-прокурора Святейшего Синода. В 1810 г. Голицын становится, при сохранении прежней должности, главноуправляющим иностранными исповеданиями, в 1816 г. - министром народного просвещения. После того как в 1817 г. ведомства духовных дел и народного просвещения были объединены в одно министерство, Голицын стал во главе последнего, но был освобожден от должности обер-прокурора. Такое положение он занимал до 1824 г., когда должен был выйти в отставку по обоим ведомствам, сохранив за собой только звание главноначальствующего над почтовым департаментом (соответствующее званию министра путей сообщения). Последнюю должность занимал Голицын и при Николае I . С 1810 г. состоял членом государственного совета, а в течение 1839 - 41 годов - председателем общих собраний. Голицын играл видную роль и в некоторых учреждениях общественного характера: был президентом Библейского Общества, президентом "Человеколюбивого Общества" и принимал деятельное участие в организации "Попечительного о тюрьмах общества" и др. В 1843 г. Голицын удалился в Крым, где и умер. Голицын - одна из ярких фигур александровского царствования. В молодые годы Голицын - типичный вольнодумец Екатерининской эпохи, с веселым легкомыслием относящийся к религиозным вопросам и наслаждения жизни предпочитающий общественной деятельности. Назначение его обер-прокурором Святейшего Синода явилось поэтому полной неожиданностью и объясняется исключительно желанием Александра иметь на этом важном месте близкого человека. Скоро, однако, в настроении Голицына происходит глубокая перемена.Он проникается религиозными интересами, которые постепенно принимают у него мистическое направление, и в связи с этим резко изменяет свой образ жизни. Свои новые взгляды Голицын старался провести прежде всего в качестве президента Библейского Общества; но еще более широкое поприще открылось перед ним с объединением в его руках ведомства духовных дел и народного просвещения. Школьное дело было поставлено в тесную зависимость от религиозных верований и переживаний главы министерства, и благочестие было признано основанием истинного просвещения. В строе учебных заведений и в постановке преподавания произведены были очень существенные изменения. Те же тенденции сказались и в отношении Голицына к литературе, в крайней придирчивости цензуры. Сам Голицын был человеком довольно добродушным; но при нем получали доступ к важным должностям разные искатели карьеры, вроде известного Магницкого , и эти лица доводили до крайней степени реакционное направление в деятельности министерства. Голицын пал потому, что и сам оказался не тверд в благочестии: такое подозрение постарались внушить Александру враги Голицына, представители образовавшейся тогда новой церковно-реакционной партии (особенно архимандрит Фотий ), ссылаясь на его противный православию мистицизм. С потерей политического значения Голицын не потерял, однако, дружеской привязанности к нему Александра, и благодаря личной близости даже посвящен был последним в вопрос о престолонаследии, державшийся, как известно, в строгом секрете. В "Чтениях Общества Истории и Древностей Российских", 1870, книга I, напечатан труд Голицына: "Мнение о разности между Восточной и Западной церковью, с историей разделения их", представленное им императрице Елизавете Алексеевне . - См.: P. von Gotze "Furst A. N. Galitzin und seine Zeit." (отзыв Карновича в "Историческом Вестнике", 1882, № 4 и 5); Н.И. Барсов "Архимандрит Фотий и князь Голицын" ("Русская Старина", 1881); "Рассказы князя А.Н. Голицына, записанные Ю.Н. Бартеневым" ("Русская Старина", 1884); великий князь Николай Михайлович "Александр I" (переписка Голицына); М.В. Довнар-Запольский "Обзор новейшей русской истории", т. I; И.А. Чистович "Руководящие деятели духовного просвещения в России" (СПб., 1894); С.В. Рождественский "Исторический обзор деятельности Министерства Народного Просвещения" (СПб., 1902). А. Заозерский.<br>... смотреть

ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

Голицын, Александр Николаевич (1773 — 1844) — министр нар. просвещенияПсевдонимы: Почтенная особаИсточники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских ... смотреть

ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

ГОЛИЦЫН Александр Николаевич (1773-1844) - князь, российский государственный деятель. С 1803 обер-прокурор Синода, с 1813 председатель Российского библейского общества, в 1817-24 министр народного просвещения и духовных дел.<br>... смотреть

ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

(1773-1844), князь, государственный деятель. С 1803 обер-прокурор Синода, с 1813 председатель Российского библейского общества, в 1817-24 министр народного просвещения и духовных дел.... смотреть

ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ

1773-1844), князь, государственный деятель. С 1803 обер-прокурор Синода, с 1813 председатель Российского библейского общества, в 1817-24 министр народного просвещения и духовных дел.... смотреть

ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (17731844)

ГОЛИЦЫН Александр Николаевич (1773-1844), князь, российский государственный деятель. С 1803 обер-прокурор Синода, с 1813 председатель Российского библейского общества, в 1817-24 министр народного просвещения и духовных дел.... смотреть

ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ (17731844)

ГОЛИЦЫН Александр Николаевич (1773-1844) , князь, российский государственный деятель. С 1803 обер-прокурор Синода, с 1813 председатель Российского библейского общества, в 1817-24 министр народного просвещения и духовных дел.... смотреть

ГОЛИЦЫН АЛЕКСАНДР НИКОЛАЕВИЧ КНЯЗЬ

- государственный деятель (1773 - 1844). Зачисленный при Екатерине II в пажи, Голицын с детских лет имел доступ ко двору, где сначала ценился как участник детских игр великих князей - Александра и Константина , а потом - как остроумный и ловкий кавалер. При Павле был выслан из Петербурга. Служебная карьера его начинается уже при Александре. Назначенный сначала обер-прокурором I департамента Сената, Голицын в 1803 г., по настоянию Александра, взял на себя должность обер-прокурора Святейшего Синода. В 1810 г. Голицын становится, при сохранении прежней должности, главноуправляющим иностранными исповеданиями, в 1816 г. - министром народного просвещения. После того как в 1817 г. ведомства духовных дел и народного просвещения были объединены в одно министерство, Голицын стал во главе последнего, но был освобожден от должности обер-прокурора. Такое положение он занимал до 1824 г., когда должен был выйти в отставку по обоим ведомствам, сохранив за собой только звание главноначальствующего над почтовым департаментом (соответствующее званию министра путей сообщения). Последнюю должность занимал Голицын и при Николае I . С 1810 г. состоял членом государственного совета, а в течение 1839 - 41 годов - председателем общих собраний. Голицын играл видную роль и в некоторых учреждениях общественного характера: был президентом Библейского Общества, президентом *Человеколюбивого Общества* и принимал деятельное участие в организации *Попечительного о тюрьмах общества* и др. В 1843 г. Голицын удалился в Крым, где и умер. Голицын - одна из ярких фигур александровского царствования. В молодые годы Голицын - типичный вольнодумец Екатерининской эпохи, с веселым легкомыслием относящийся к религиозным вопросам и наслаждения жизни предпочитающий общественной деятельности. Назначение его обер-прокурором Святейшего Синода явилось поэтому полной неожиданностью и объясняется исключительно желанием Александра иметь на этом важном месте близкого человека. Скоро, однако, в настроении Голицына происходит глубокая перемена. Он проникается религиозными интересами, которые постепенно принимают у него мистическое направление, и в связи с этим резко изменяет свой образ жизни. Свои новые взгляды Голицын старался провести прежде всего в качестве президента Библейского Общества; но еще более широкое поприще открылось перед ним с объединением в его руках ведомства духовных дел и народного просвещения. Школьное дело было поставлено в тесную зависимость от религиозных верований и переживаний главы министерства, и благочестие было признано основанием истинного просвещения. В строе учебных заведений и в постановке преподавания произведены были очень существенные изменения. Те же тенденции сказались и в отношении Голицына к литературе, в крайней придирчивости цензуры. Сам Голицын был человеком довольно добродушным; но при нем получали доступ к важным должностям разные искатели карьеры, вроде известного Магницкого , и эти лица доводили до крайней степени реакционное направление в деятельности министерства. Голицын пал потому, что и сам оказался не тверд в благочестии: такое подозрение постарались внушить Александру враги Голицына, представители образовавшейся тогда новой церковно-реакционной партии (особенно архимандрит Фотий ), ссылаясь на его противный православию мистицизм. С потерей политического значения Голицын не потерял, однако, дружеской привязанности к нему Александра, и благодаря личной близости даже посвящен был последним в вопрос о престолонаследии, державшийся, как известно, в строгом секрете. В *Чтениях Общества Истории и Древностей Российских*, 1870, книга I, напечатан труд Голицына: *Мнение о разности между Восточной и Западной церковью, с историей разделения их*, представленное им императрице Елизавете Алексеевне . - См.: P. von Gotze *Furst A. N. Galitzin und seine Zeit.* (отзыв Карновича в *Историческом Вестнике*, 1882, № 4 и 5); Н.И. Барсов *Архимандрит Фотий и князь Голицын* (*Русская Старина*, 1881); *Рассказы князя А.Н. Голицына, записанные Ю.Н. Бартеневым* (*Русская Старина*, 1884); великий князь Николай Михайлович *Александр I* (переписка Голицына); М.В. Довнар-Запольский *Обзор новейшей русской истории*, т. I; И.А. Чистович *Руководящие деятели духовного просвещения в России* (СПб., 1894); С.В. Рождественский *Исторический обзор деятельности Министерства Народного Просвещения* (СПб., 1902). А. Заозерский. См. также статьи: Александр I ; Аракчеев Алексей Андреевич ; Бардовский Яков Иовлевич ; Вигель Филипп Филиппович ; Витберг Александр Лаврентьевич ; Геце Петр Отто (фон Goetze) ; Иннокентий Смирнов ; Капнист Василий Васильевич ; Карнеев Захар Яковлевич ; Лабзин Александр Федорович ; Левицкий Феодосий Нестерович ; Магницкий Михаил Леонтьевич ; Макарий (Михаил Петрович Булгаков) ; Никитенко Александр Васильевич ; Пушкин Александр Сергеевич ; Рылеев Кондратий Федорович ; Селиванов Кондратий ; Серафим (в миру Стефан Васильевич Глаголевский) ; Тургенев Александр Иванович ; Филарет (в миру Василий Михайлович Дроздов) ; Фотий (в миру Петр Никитич Спасский) ; Шад Иоганн-Баптист ; Шантырь Станислав ; Штейнгель Владимир Иванович (Штейнгейль) ; Якушкин Иван Дмитриевич .... смотреть

T: 152